 2025年9月10日,丘成桐(左二)与求真书院学生代表座谈交流。 图源:清华大学求真书院网站 不久前,上海临港。首度出席2025世界顶尖科学家论坛的丘成桐,此行专为他的学生孙理察致颁奖词而来。 半个世纪亦师亦友,丘成桐颁奖时这样评价孙理察:“作为他的导师,今日我既自豪又谦卑。得见学生超越所有期待,以如此优雅的姿态重塑整个学科,实属师者至幸。” 世界顶尖科学家论坛开幕前两日,孙理察在丘成桐发起设立的上海数学与交叉学科研究院发表报告——所涉极小曲面、广义相对论,正是其获得“顶科协奖”的内核。 这座研究院的广场前,中式水景缓缓溢出刻满各种数学公式的池壁,不远处金黄色“卡拉比—丘空间”模型勾勒出六维抽象结构,中西融合,相得益彰。 我们在这里与丘成桐聊了关于“师者”“学者”的诸多话题。 “科研的生命力还是在年轻人” 40多年前,丘成桐成为首位华人菲尔兹奖得主。这一奖项被视为数学界的诺贝尔奖。 之后40余年,丘成桐把精力都给了数学科研和学术人才培养。76岁的他,每天早上六点,游泳,这是一天的开始,风雨无阻。和他相识逾30年的老友林文伟教授说,游泳是他保持头脑清醒的秘诀,“若当天状态好,游了1500米,我的手机就会弹出丘老师发来的微信:‘今天游了超过1500米。’他很满意”。 林教授认为,一副强健的身体,让丘老能够持续奔波,构建无界的学术交流环境。 香港、北京、杭州、上海、深圳,丘成桐在国内发起设立的数学科研机构,越来越多。 “建院的宗旨之一,就是搭桥,让数学不同领域的学者到同一空间交流。”上海数学与交叉学科研究院副院长连文豪教授说。 按照丘成桐的构思,从具象的广场到无形的学域桥梁,上海数学与交叉学科研究院要构建的,是一个激发科学兴趣、促进思想碰撞的开放生态。多元化的讨论班制度,将代数几何、算子代数、物理数学等方向的讨论班向所有研究者开放,既可在教室现场参与,也可线上加入,“为学术交流拆掉围墙”。 截至2025年10月,这个研究院已聘约100位科研人员,并成功举办了世界华人数学家联盟2023、2024年会。 引进人才,更要培育人才。丘成桐在复旦大学接受采访时说:“很多地方只引进不培养,一流人才引进后缺少与年轻人的交流合作,导致一流学者与年轻一代慢慢脱节,成为不再重要的学者。科研的生命力还是在年轻人。” 据报道,研究院希望在10年内拥有核心数学领域20名世界一流水平数学家、20个交叉领域的研究团队,培养30至40名国际学术前沿水平的青年数学家,具有世界一流水平的博士后100名、研究生500名。“好的学者都喜欢跟好的学生沟通并互相学习。丘先生把全国最优秀的学生集中在这里,对全球顶尖学者很有吸引力。”连文豪说。 开放包容的学术生态,渗透在丘成桐与团队的日常。连文豪在哈佛大学读博士后时,办公室就在丘成桐隔壁,“丘教授会来敲我门:某某年份有这么一篇文章,可能和我们现在这个问题相关,赶快去看一下。” 然而,没有结果是一种常态。连文豪坦言:“做学术,如果是重要的问题,有2%的时间找到好的答案,已经很不错了。其余98%的时间,虽不能说是浪费,但往往没有直接成果。”不同观点的碰撞,并非意气之争,而是深入的思维辩论。“我和丘先生之间经常有‘debate(争论)’,也可以说是切磋,这很寻常。” “不屈不挠在求真的道路上挺进” “中国的小孩子,经历过中高考的,没有胆量去挑战老师的学术,这是错的。”丘成桐说。 他在自传里回忆,赴美留学时,导师陈省身“一开始要我解决黎曼猜想,但我对这个题目的兴趣不大。”尽管陈省身当时是享誉世界的数学大师,年轻的丘成桐还是选择研究自己更感兴趣的卡拉比猜想。 “陈先生很宽容,放弃了要我朝着这个方向走。”这种尊重独立思考的师生关系,最终孕育了数学史上的重要突破:卡拉比—丘流形的发现。 如今,丘成桐直接培养指导的博士超过70名,还培养了同样数目的博士后,一批青年学者成为国内外数学界的核心成员和骨干力量。 丘成桐还倡导开设了丘成桐少年班数理拔尖人才培养项目。珍视学生的好奇心和质疑精神的他,欣喜地发现,一些12岁的学生对提出问题很有兴趣,“他们年轻,不怕挑战老师”。 丘成桐的学术视野宽广,很清楚如何打磨有天赋的学生,引导他们找到突破的方向。连文豪说:“你要做什么,丘先生都清楚。他不仅提供文献,更能指引你这个问题到了这个节奏应该找哪位去讨论细节。”丘成桐的学术网络横跨多个领域,当学生在某一学科中陷入困境,他总能为其串联起跨学科的专家或学术工具。“对一个年轻学者来说,这是很重要的资源。”连文豪说。 从不敢提问到勇于挑战,从遵循权威到开拓创新,丘成桐通过理念浸润与制度塑造,试图改良教育的土壤。在他看来,让学生“不受外力干扰,不屈不挠在求真的道路上挺进”,不仅是培养数学家的需要,更是中国科学能否真正崛起的根本所在。 “文学、历史、哲学与数学相通” 丘成桐曾两度带领学生前往曲阜祭孔,希望引领年轻学子在先贤之地感受科学的根与魂。 他谈科学时,总要谈起文化。 “要做一流的科学,不可能从石头里蹦出来。”他说,“我们有文化的沉淀——在这沉淀里长出苗,苗长成树,中间一定要经过肥沃的土壤。” 土壤何在?丘成桐说:“牛顿、黎曼,从宗教中来;对中国人来讲,文学就是很好的土壤。” 年幼时,父亲丘镇英每周都在家中与学生们畅谈孔孟之道、禅宗义理。几十年后,丘成桐在大洋彼岸依旧传承着这样的文化记忆。连文豪在哈佛大学读博士后时,每年都和同学一起去丘教授家中庆祝春节,顺便打桥牌。 丘成桐常写旧体诗,文风古朴凝练。丘成桐透露,杨振宁离世后,他提笔写下挽联,思念泉涌,倾泻而出——“慕双雄携手,破宇称守恒,启我后学二三辈。继外尔规范,始强力物理,叱咤科坛六十年。” 这副挽联后来在“数理人文”发布,这个微信号还曾发布过很多丘成桐的文学作品。他认为,“文学、历史、哲学与数学相通”,都是研究自然中最重要、最奥秘的问题,只是视角不同。“真理是一样的,只是从山不同的方向去看。文学是心灵与自然交流得出的经验,科学是用规律观察自然。” 据不完全统计,在丘成桐最新著作《我的教育观》中,“哲学”一共出现122次,“诗”出现120次,“文学”106次,“历史”98次。 丘成桐在书中说:“文史哲对我的数学研究影响颇深。”他曾提出猜测,断言三维球面里的光滑极小曲面,其第一特征值等于2。尽管当时这些曲面例子不多,但他用“比兴”手法,利用相关情况模拟而得出猜测,近期得到证明。 正因为笃信一流学问发展自文化之根,丘成桐在数学学院做了许多看似与数学解题、考试无关的事。在清华大学求真书院,他创设“求真大讲堂”,请各领域学者给学生们谈庄子、讲魏晋风度、论苏东坡——让人文成为数学专业学生的必修。 每周,他给求真书院的学生上《数学史》。声音洪亮,站着讲述历代大师的成长过程,讲他亲历的那段数学历史。 他在书中写到开课的原因:“我从读历史中领悟到一种方法,那就是必须总结历史教训……我希望学生学习数学史,让他们晓得伟大数学家的想法是怎么来的,从而思考他们以后的路要怎么走。 “基础的问题最漂亮” 上世纪90年代,丘成桐开始推动国际数学家大会落地中国。彼时的中国数学,他形容是“一穷二白”。“以前很多人都送出国了,回国的很少,本土能产生的研究很少。当时学术研究的钱太少,人家不可能来。” 2002年,国际数学家大会在北京召开,丘成桐说:“我期望用这个刺激一下当时中国对数学的重视。” 如今随着经济发展,“中国提供的薪资待遇甚至比欧洲、比美国都要好”,丘成桐认为,“中国的数学正在崛起,已经站在世界水平前沿”。丘成桐指出,当今学问远比爱因斯坦的时代丰富,“我们多姿多彩”。 他倡议由中国主办2030年国际数学家大会,希望在未来5年间,中国能孕育出一批在国际上备受认可、斩获大奖的中国数学家;到2034年,能有中国数学家拿到菲尔兹奖。 在AI时代,丘成桐说,如果重新选择研究方向,还会投身基础研究。“因为基础的问题最漂亮。”他认为,人工智能本质上就是数学的一部分,“是向前推一步的产物,因为人工智能就是算法。” 2025年7月,丘成桐与林文伟教授等人合作在胶质瘤影像遗传学研究中的成果发表于国际顶级期刊《美国国家科学院院刊》。他们用最基础的微分几何方法,将数学之美应用于医学影像,通过精巧的变换,将诊断准确率提升约17%。 林文伟很快收到丘成桐发来的微信——“极好!”因为“丘老师提出来奥妙的地方被我们实现了”。这两个字,在他们上百次交流中仅出现过两次,林文伟把这条微信珍重地存了起来。 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的“来源”,并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。" width="100%" height="100%" alt="丘成桐:为学术交流“拆围墙”—新闻—科学网">2004年3月逝世人物列表 疊疊樂 01:29藏族,西藏江孜莽索康地方人,扎什伦布寺丁杰康村的丁杰活佛。 生平 九世班禅回藏 1933年十三世达赖圆寂后,九世班禅额尔德尼获得了回西藏的机会。1934年3月23日,安钦一行自西藏回到南京。随其来到南京的还有九世班禅额尔德尼的秘书长王乐阶、后藏代表丁杰·洛桑班登、罗桑颠巴、罗桑曲扎等56人。安钦一行的西藏之行,对于促进国民政府同西藏噶厦等方面的联系起到了重要作用。他们向九世班禅额尔德尼报告称,噶厦欢迎班禅早日回到西藏,并且答应在班禅回到西藏后,便将后藏扎什伦布寺的政教权力归还班禅。 1935年2月8日,九世班禅额尔德尼在内蒙古阿拉善旗成立了西陲宣化公署,为返回西藏做准备。南京国民政府“为了尊崇西藏宗教领袖起见”,还专门成立了一个专使行署,“护送班禅大师回藏,与各方接洽联络及保卫其安全事宜”,1935年7月任命诚允(原吉林省政府主席)为特派专使。1936年6月,九世班禅额尔德尼从阿拉善旗移驻甘肃拉卜楞寺。1936年8月,诚允等人抵达拉卜楞寺同九世班禅额尔德尼等人会合,准备进藏,但诚允突然以“行署以经费困乏……情势已迫,进退失据,难负护送重任”为理由,提出辞职,九世班禅额尔德尼的行期因此而不得不推迟。后来,由于国民政府任命的新任专使赵守钰未能及时赶到拉卜楞寺,九世班禅额尔德尼乃决定不待专使赵守钰到来,便于8月21日自拉卜楞寺出发赴西藏。 九世班禅额尔德尼在青海塔尔寺时,便派丁杰活佛等人赴青海玉树结古,成立“西陲宣化使署驻青、康、藏三边办事处”,负责“进展宣化工作”并探听“玉树消息”,且提前为九世班禅额尔德尼一行将来到玉树做准备。 九世班禅额尔德尼一行经过黄南、果洛等地,于1936年12月21日抵达青海玉树结古。随其到达结古的主要官员及随从为:哲蚌寺堪布旺堆诺布、色拉寺堪布罗桑贡觉、甘丹寺前任堪布格贵顿等三大寺的代表,噶厦代表杜林台吉(及其夫人),后藏班禅随从森且堪布、旺堪布、大卓尼丁杰活佛等人。行辕的主要随行职员有:班禅行辕秘书处处长康福安、秘书刘家驹、藏文秘书格桑,负责护送班禅进藏的仪仗队,由青海省政府主席马步芳所派的一个骑兵营等。国民政府所派的专使行署在专使赵守钰的率领下一直到1937年7月17日才到达结古,该行署主要组成人员有:专使赵守钰、参赞马鹤天、参军高长柱、秘书、参谋、医官、摄影师等。 1937年5月,班禅方面同西藏噶厦方面在鄧柯縣以西三十里处的青稞寺召开“邓柯会议”,噶厦代表为昌都边务督办索康,班禅方面代表为丁杰活佛、旺堪布。由于噶厦方面在班禅携仪仗队进藏问题上稍作妥协,故班禅于8月18日率西陲宣化公署职员离开结古赴拉秀寺,准备进入西藏。此时抗日战争突然爆发,噶厦的态度乃突转强硬,明确拒绝仪仗队在赴后藏时经过拉萨,且称即便赴后藏也需要其他国家担保方能撤回,并调一部分藏军自邓柯、金沙江西岸进军大苏莽方向,拦阻班禅向西进入西藏。因此,班禅进藏受阻,后接到国民政府行政院电令,10月11日离开拉秀寺返回结古。1937年12月1日,九世班禅额尔德尼在结古寺甲那颇章圆寂。从12月1日至12月7日的“入定七日”中,丁杰活佛及各位堪布围座在九世班禅额尔德尼的法体四周诵经,禁止他人往视。后来丁杰活佛及各位堪布等人参加了九世班禅额尔德尼的悼念活动。 九世班禅圆寂后 1938年,赵守钰致电国民政府行政院,称其已准许将西陲宣化使署印信、官章暂交丁杰活佛等人代管。此后行政院将赵守钰的这封来电抄交蒙藏委员会。 1939年5月,班禅行辕暨西藏僧俗民众组织了以丁杰活佛为团长,拉敏·益西楚臣为副团长的14人“慰劳前线将士代表团”,自西康甘孜赴抗日战争前线慰问国军抗日将士。他们还向全中国发出通电称:“日军侵华,行将两载,赖我将士浴血抗战,扬国威于世界,最后胜利如在掌握,行见五千年文化之邦,重开自由独立之花……本代表团谨代表班禅大师行辕全体人员暨西藏僧俗民众,星夜东来,谨向最高领袖及公等并全体将士献旗,面致慰劳,并献呈医药慰劳费九千元,聊表藏胞关念微忱,兹由本团全体同仁合摄献旗影片,连同锦旗暨医药慰劳费呈则由军事委员会分别转送,聊当本团同仁躬亲呈献,敬乞查纳。” 1939年10月至11月,甘孜事变发生。其间,班禅行辕将九世班禅的灵柩及生前用品,打包装箱自西康省甘孜县运往青海省玉树县。但在甘孜县的嘉贡仓拉章内,仍留有九世班禅的假灵柩一具。班禅行辕方面留守甘孜县的人员有灵柩服务员朗沙冈、行宫服装管理员恰佐冈、总务处军需官等等。班禅行辕代表洛云墨吉孜准·登曾杰增、麻苏细乃巴等人也奉命留守甘孜县,护理未带走的大批公私财产。丁杰·洛桑班登原驻西康省首府康定县,战事刚刚平息就来到甘孜县。西康省主席刘文辉领导的国民革命军第二十四军对班禅行辕留守甘孜县的人员进行盘查后,将其中50多位一般人员交给西藏噶厦,丁杰活佛及无线电台台长次仁旺堆(汪德)赴康定县投效国民革命军第二十四军,刘文辉任命丁杰活佛为班禅驻康定办事处处长。 从1938年到1945年,丁杰·洛桑班登历任第一、二、三届国民参政会参政员。其间,1941年前后,他参加了九世班禅额尔德尼的转世灵童的寻访及认定工作。 中共军队进驻西藏后 1951年中共军队进驻西藏后,丁杰活佛继续从事政教活动。1955年,西藏地方政府派噶伦拉鲁·次旺多吉出任赴内地参观团团长,副团长为扎什伦布寺班禅堪布会议厅的丁杰活佛和昌都的仁青顿珠,团员有前藏、后藏、昌都三方面的各界人士50多人。1956年4月22日,西藏自治区筹备委员会成立,丁杰活佛出任西藏自治区筹备委员会委员,并担任西藏自治区筹备委员会宗教事务委员会副主任。 1956年10月6日,中国佛教协会西藏分会成立会议在拉萨大礼堂举行,十四世达赖亲自参加了会议,正在日喀则的十世班禅额尔德尼也派代表丁杰活佛参加了会议,会议宣布中国佛教协会西藏分会于10月6日正式成立。1956年10月18日,庆祝中国佛教协会西藏分会成立的大会在拉萨人民广场举行。十四世达赖的代表赤江活佛十四世达赖的副经师)、十世班禅额尔德尼的代表丁杰活佛均在会上讲话,中国佛教协会西藏分会副会长林仓活佛(十四世达赖的正经师)在会上发表讲话进行报告。中共西藏工委代表陈竞波、西藏自治区筹备委员会代表阿沛·阿旺晋美向大会表示祝贺。 1959年藏区骚乱中,1959年3月拉萨发生骚乱,十四世达赖出逃印度。1959年4月16日,西藏自治区筹备委员会举行慰问大会,“慰问平息拉萨地区叛乱的驻藏人民解放军官兵”。时任西藏自治区筹备委员会委员兼宗教事务委员会副主任的丁杰活佛在讲话中揭露了“西藏上层反动集团”以“保护宗教”为名,“维护封建统治,而实际上却烧毁寺院、杀害喇嘛、奸淫尼姑、抢夺人民的财产”,并称:“西藏宗教界和西藏全体人民要以全力支持人民解放军彻底平息叛乱。我们相信,战无不克的人民解放军必定能完满地实现西藏僧俗人民的愿望。” 1962年8月11日,他和纳旺金巴、恩久·洛桑群培以及十世班禅额尔德尼的父母及亲属随十世班禅额尔德尼朝拜了拉萨大昭寺。1962年9月28日,西藏自治区筹备委员会宗教事务委员会副主任丁杰活佛参加了拉萨各界追悼被印军在扯冬地区择绕桥西杀害的五名中国人民解放军战士的集会。 参考文献 江孜人 丁杰活佛 第一届国民参政会参政员 第二届国民参政会参政员 第三届国民参政会参政员 西藏自治区筹备委员会委员 中华人民共和国藏族政治人物</p>
) 環北路 (中壢區) 比尔艾克孜 01:29是法国上法兰西大区埃纳省的一个市镇,位于该省东北部,属于拉昂区。该市镇总面积为8.9平方公里,2009年时的人口为456人。 人口 布吕讷阿梅勒人口变化图示 参见 埃纳省市镇列表 参考文献 B</p>
) 准乌和日 错底 01:29,满洲镶黄旗人,钮祜禄氏,策楞第三子。清朝武官、清朝禮部尚書。 特成額受其父策楞株连被发遣西安披甲。后授三等侍卫。从征大金川土司索諾木,有功。官至領侍衛內大臣。乾隆四十三年二月己酉,接替福勒渾,擔任清朝禮部尚書,后成都將軍。由鐘音接任。特成额先后担任湖广总督、云贵总督、四川总督。因罪被逮,复起为兵部侍郎。嘉庆初年卒。 参考 《清史稿》卷314 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表 钱实甫编,《清代职官年表》一冊·部院大臣年表 侍衛處三等侍衛 領侍衛內大臣 清朝禮部尚書 成都將軍 清朝湖广总督 清朝云贵总督 清朝四川总督 清朝兵部侍郎 鑲黃旗滿洲人 钮祜禄氏</p>
) 塔吉克斯坦总理 冲果错 01:29 掌上梅州讯 记者从市气象局获悉,预计今晚到明天早晨我市有中雨局部大雨,明日白天起降雨强度减弱,仍有小雨。截至2日20时,五华县、丰顺县、大埔县雷雨大风黄色预警信号生效中。受强降水云系影响,过去3小时丰良镇录得雨量87.9毫米,预计未来3小时强降水将持续,累积雨量30-50毫米,丰顺县气象台于3月2日19时41分将丰顺县丰良镇暴雨橙色预警信号升级为红色,丰顺县潘田镇、黄金镇、小胜镇、砂田镇、大龙华镇暴雨橙色预警信号继续生效。 2日夜间至3日(元宵节),中到大雨南部局部暴雨转小雨; 3日白天起雨水渐收,有分散小雨,最低气温12~15℃,最高气温16~20℃; 4日,分散小雨转阴天到多云,最低气温 12~14℃,最高气温18~21℃。 市气象局提醒,雨雾时能见度较低、道路湿滑,需注意交通安全。气温起伏波动明显,需注意适时增减衣物。天气趋不稳定,需注意防范局地对流带来的安全风险;注意防御局地强降水及其引发的次生灾害。 文/梅州日报记者:李艳良 通讯员:谢龙生 编辑:罗欢欢 审核:张英昊 " width="100%" height="100%" alt="这几天还有雨,出门带伞!"> 侯绍裘 半島人 |